なにものかを
目指す意志の営みの
日々の終わりに疲労困憊し
今在る自分を見切り諦め切り
この自己欲望の世に
今だ魅入られ生きて居る
その深さを推し量りつつ
自らを見入れば、

　もう　.... 説明しても分からない人には
説明しなければ良いのに
と想いながら説明している
わたしはただのカラッポ

外からの刺激に反応してるだけの
（偏見捨て自分から能動的に読み込み考えようとしない）　.... 風熱を
食みながら
生き始める思考、
静やかに涼やかに
銀鈴の白波の
連なり鳴らし
言の葉の群れ
次々集めながら
自らの力動貫いて

　肉体と云う
　　器がしんどくなれば
　　　.... ゲーテはフリードリヒ・ヴィルヘルム・シェリング(一七七五〜一八五四)について、こう述べている。　
「私が詩作に期待を寄せていなかったら、シェリングともっとしばしば会っていたでしょうが、
哲学は私の　.... 直観はもはや理念によって生み出されたものとは言えない。
なぜなら、直観そのものが今は理念なのだから。
しかし、自己創出的なもののこの直観は、自由の直観であるとも言える。
人間は思考を観察すること　.... 僕らは皆んなそれぞれに病んでます
でも、自らが病んでることに
気付けなければ、更に明るむ意識開けなければ
ダメダメ　なんじゃね？

ちゃう　ん？違うんかい！…〇∬ けれどもゲーテは、解放行為を直接見てとることはなかった。
それができるのは、自分で認識行為に耳を澄ます人だけなのである。
ゲーテは最高の認識方式を身につけていたが、この認識方式そのものを観察したの　.... ゲーテは、あるときこう語った―
「これら（私の著作）と私の存在そのものを理解した人は、それによって内的な自由を手に入れてくれるだろう」（官房長フォン・ミュラーとの対話）
　ゲーテはこの言葉で、すべ　.... とてもとても
とほいとほい
処から
やって来る風
からだからだと
纏わりつき
からだの輪郭
形づくり
わたしの身体
通り途として
すぅうと抜け
アホイと
明るむ空の青に
挨拶　.... チリリンチリリン
響きの音の
風吹き抜けながら
脳髄震わせ
チリリンチリリン
うねり始める

風が思考を呼んでいる
思考が風を呼んでいる

風が思考を
思考を風がと
呼び交わす　.... 滑落していくエゴ、
地滑りし続け
疼く私なしの一日に
打ち下ろされる一撃

もはや何の計画も無く

内に秘める純粋な怒り、
この混沌の世に夜に
闇に病み犯され　
沈み込む重心
尚　.... 朝に行き交う人々の
一人一人の顔を見定めて

誰一人からも救い手のない
自分自身を改めて見定めて
ふっと安堵しすっこ抜け

東京の新年の日々は快晴続き
透空澄み渡り青い明るみの
只々　.... 人は只
病として在り
この事を
認め識ること
詩想の始め 　ある種の神秘家は曖昧な感情世界に沈潜し、
ゲーテは明確な理念世界に沈潜する。
一面的な神秘家は明確な理念を軽蔑する。
明確なものは表面的だと思っている。
生きた理念界に沈潜する人が何をどう感　.... 血塗れの肉を食み我欲を振り絞りて

この剥き出しの白き骨格の響き　、
生存と絶滅の狭間に生かされ
漲り溢れる力の滾々と沸き
昇り続け挫折し尚も更に
内なる普き光の大洋
光を纏う愛の
う　.... ゲーテの世界観から受け取る根本的な気分は、
神秘家の場合に観察できる気分に似ている。
神秘主義は人間の魂の中に事物の根源でもある神性を見出そうとする。
神秘家もゲーテも、内的体験の中に世界の本質　.... 「自分と自分自身との関係、並びに自分と外の世界との関係、この二つの関係が共に分かったとき、私はその関係を真実と呼ぶ。
だから誰でもが銘々の真実をもつことができ、
しかもその真実は同じ真実なのである　.... この私であることの孤独
毅然と脈打ち残響する

光放たれ　一刻み　、

あの赦しの輝き
金の星、
焦がれ憧れ
じわり滲み出し
瞬時にして巡り来る
懐かしき夕暮れの訪れに

努め　.... 主観的な体験は、一人ひとり異なる仕方で生じる。
だから内面世界の客観性が信じられない人は、
事物の本質に到る能力が人間にはないと思っている。
事物の本質が人によって異なる現れ方をするのなら、
　.... 自らの生存の終わりの接近を
衰弱のうちに安堵しながら
先ず微動だにせぬよう

曖昧模糊としたこのわたし　、

割れた腹筋　盛り上がる胸筋
イカの舌にカエルの尻抱え、

森林の向こうに　.... 外界についてのどんな判断の中にも、
主観的な部分が働いている。
このことから、
人間は現実の客観的な本質に到ることができない、
と考える人がいる。
そういう人は、主観的な体験を現実の中に移し　.... 人間は観察を通して自然の外側を学び、
自然の奥に存する衝動は、
人間自身の内部で主観的な体験となって現れる。
人間の主観的な体験は、
哲学による世界考察や芸術鑑賞、芸術創造の中で、
客観的な　.... 内に鐘打つ渇望の　
解き放たれ
声を発した途端、
子の生まれ
袖をまくれば
ぐんぐん育ち

来てはまた逝きまた来ては
点を辿る以前にもう円周を想い

後に残すお部屋にぶち撒けられた　.... 耳に脈動の唸り絶えず切迫し波打ち
心音血流絶えず響く　変わらぬ苦悶の夜に

　東の空からオリオンの昇り三つ星輝き　、

私の現の幻聴の下　遠く近く宇宙の現
我の内底から絶えず突き上げ
　　.... 寄せる波　返す波　、

到来したこの朝に
陽の光の闇を照らし出し
漆黒の真っ青に染め抜かれ
光を透かし彫りにし
浮き上がり

返す波　寄せる波　、

突き上げ突き入る
うねり唸り　.... 巨大な扉が開かれる
自らの内に作動スル
私性を超えた普きもの
脳髄の筋立つ動き蠢きに

自らを意志する思考と云う
ひとつの現　宇宙過程　、

自由闊達に走る、走る


　　☆
　.... つるりとしろいプレートに盛られ、
真白く連なるポテトサラダから
球形の緑に滑るグリーンピース
注意深く刺し掬い取り除ける
フォークの動き　銀に輝き
シシシと笑う彼女の両頬に
笑窪穿たれる　　.... 朝にベランダに出、
冬空をゆくり仰げば
ばっと飛び抜ける白鷺
想わずびくりとするに、

黒黄彩の混じり入り
細き足の骨格ぶらんぶらん
羽ばたき優雅に
白く張り付く無音ノ響き　、
　　　.... 血なまぐさい系列の時代があり
生ぬるく溺れる時生続き過ぎ去り
混沌の渦巻きにまた
血なまぐさい系列が打ち寄せつつ
壊滅の前の静けさに
浜辺の優しい潮騒のにほひ薫る

ひたすらに走り廻る
　.... 暗闇だった空に
朝陽が昇り
次第に青く
深く色付いて
あるものあるもの
なにもかも
ただかがやき
浮き彫りにされ
今に在り始める時　、
わたしと云う存在は
またこの世界に
一とし　....
ひだかたけし（3121）
タイトル カテゴリ Point 日付
詩想、今の私の『私である』こと（改訂）自由詩3*25/1/21 21:29
倫理なき倫理　だってぇ。〇あんたタダのカラッポさん自由詩4*25/1/20 21:03
詩想、しんどさのし自由詩5*25/1/19 20:24
人格と世界観10・直観的思考と詩心②散文(批評 ...325/1/19 18:17
人格と世界観9・直観的思考と詩心①散文(批評 ...225/1/19 10:55
五行歌、ダメダメ　ちゃう？（改訂）自由詩425/1/18 19:41
人格と世界観8・自由の理念と思考②散文(批評 ...225/1/18 17:47
人格と世界観7・自由の理念と思考①散文(批評 ...2*25/1/18 10:31
とほい行方自由詩8*25/1/17 17:56
詩想、熱風思考自由詩6*25/1/16 18:03
A Day Without Me*（改訂）自由詩425/1/15 18:14
新たな朝に自由詩6*25/1/14 18:21
詩想、詩想の発端 hold on！。〇　短歌形式借り短歌225/1/13 22:01
人格と世界観6・ゲーテの世界観と神秘主義（下）散文(批評 ...2*25/1/13 20:56
カタルシス自由詩425/1/13 18:25
人格と世界観5・ゲーテの世界観と神秘主義（上）散文(批評 ...225/1/13 10:59
人格と世界観4散文(批評 ...425/1/12 20:34
宵の明星自由詩525/1/12 18:18
人格と世界観3散文(批評 ...225/1/12 10:57
しずめる自由詩325/1/11 18:58
人格と世界観2散文(批評 ...225/1/11 17:51
*人格と世界観1散文(批評 ...2*25/1/11 9:50
残響　、自由詩4+*25/1/10 18:00
現自由詩225/1/9 21:53
原初ノ思考自由詩225/1/9 17:50
詩想、運命と灯火自由詩225/1/8 18:01
残光、死して自由詩325/1/7 17:59
出来事自由詩225/1/6 20:36
自由に挑戦する自由のうた自由詩325/1/5 18:28
朝の倫理自由詩425/1/4 17:39
Home 戻る 最新へ 次へ
1　2　3　4　5　6　7　8　9　10　11　12　13　14　15　16　17　18　19　20　21　22　23　24　25　26　27　28　29　30　31　32　33　
0.33sec.